厦门南朝青茶叶文化,厦门南朝青茶叶文化传承

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于厦门南朝青茶叶文化的问题，于是小编就整理了3个相关介绍厦门南朝青茶叶文化的解答，让我们一起看看吧。

1. 日本的茶文化和礼仪文化是不是都是从中国学的呢？
2. 关于茶叶有没有约定俗成的文化，如果有是什么样子的？
3. 茶叶在文化长河里有什么能站的住脚的地方么？

日本的茶文化和礼仪文化是不是都是从中国学的呢？

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中国是茶树的原产地,中国茶业的发展已有几千年的历史。据史料记载,茶道兴于唐代,盛于宋、明。中日文化交流始于7千年前,但中日茶文化的交流是随着遣唐使的出现才开始的。日本开始学习引入中国古老文化,奈良时期,中国朝廷赐茶给日本,日本从此开始接触到茶。

有文书记载：公元805、806年,日本日本最澄、海空禅师来中国留学,回国时带回了茶籽,开始建立茶园,开始了日本的茶业的发展。但是中国的茶叶开始传入日本时,只作为“药”来饮用。但中途由于宇多***下令终止与中国的交流后,中日茶文化的交流也因此中断,直到宋代的荣西禅师又从我国传入茶籽种植。十六世纪末,千利休继承、汲取了历代茶道精神,创立了日本茶道。也就是说日本茶道是在唐宋时期，随着遣唐使、遣唐僧到中国学习文化、佛法和先进的生活方式时，从中国引入的。所以，日本的茶文化和礼仪文化是从中国学的。

但是，日本的茶文化和礼仪文化应该也融入了其本国的思想。从日本茶道发展史看，日本茶道从一开始萌芽就和佛教有千丝万缕的联系，和日本茶道不同，中国茶道则是以“美”来阐述哲学。

比如：在日语中,“道”作为“汉语造语成分”用法很是广泛,除表示道路(国道、轨道、铁道、隧道……)、准则、道理(王道、佛道、邪道、正道、常道……)等外,更多地是表示专门的技艺、学问。

日本茶道（“茶之汤”，Chanoyu），本源是中国唐宋时期的寺院茶道禅文化。在十九世纪之前，中国茶文化呈现出多元发展，经历了不同的阶段，出现了不同的主流茶饮方式。日本的茶道，基本是学习自中国唐宋时代的寺院饮茶礼仪，融合了日本武家贵族的“武士道”精神，呈现了日本文化的特色。

谢谢邀请:回答问题只是凭着记忆不对之处见谅 茶文化 服饰 建筑及文字均来自中国。现在日本饮茶习惯是来自南宋时期也是中国饮茶文化最讲究时期，至今迎接贵客仍使用建盏，服饰 建筑是日本认为中华文化最好的时代虽有小小的变化仍有大部分的遗存殿宇 门阙 回廊。服饰上右衿 衣玦等，文字传入是随着佛教小乘经传入后有大乘经（禅经）。至今日本人从不否认。不对之处指正

从神农尝百草的传说开始（神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之），历经西汉、三国、西晋和南北朝，到了唐代饮茶的风俗空前兴盛。“自从陆羽生人间，人间相学事新茶。”中唐时，陆羽《茶经》的问世使茶文化发展到一个空前的高度，标志着唐代茶文化的形成。

最先将禅宗传入日本的是荣西和道元两位禅师，公元1191年，荣西从中国回到日本，将禅宗精神传回日本。而禅宗精神的引入，标志着日本茶道的形成。日本著名***学者冈仓天心：“佛都中，大量吸收道教教义的南宗禅，创造了用心良苦的茶的仪式……正是这个禅宗仪式终于在十五世纪发展成为日本的茶道。”

中国是文明古国，礼仪之邦，很重礼节。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可征求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。

日本茶道主要是通过茶会和学习茶礼来达到陶冶性情、培养人的审美观和道德观念的目的。

中国人“以茶利礼仁”、“以茶表敬意”、“以茶可行道”、“以茶可雅志”，这四条都是通过饮茶贯彻儒家的礼、义、仁、德等道德观念以及中庸和谐的精神。日本茶道的“和、敬、清、寂”公开申明的“茶禅一体”，吸收了中国茶文化思想的部分内容，它规劝人们要和平共处、互敬互爱，廉洁朴实、修身养性。

中国茶文化与日本茶道均以“和”为中心思想，追求“天人合一”的至高境界。并且都是以“茶”作为支撑点，进而将本土的精神理念融入进各自茶文化活动中，这就叫做文化的和而不同。

日本的茶文化源自中国，与禅宗有密切的关联。唐朝时期，经济文化居世界领先水平，是贸易文化的交流中心。来自日本的遣唐僧人将中国禅寺饮茶方法带回日本，受到寺院僧人的青睐，并影响到与寺院有着密切关系的贵族阶层。

日本镰仓时代（1191年）由荣西禅师从中国带带回宋代禅院末茶方式和茶种。慢慢开始在日本规模种植，对日本茶文化影响深远，茶道渐渐形成。

到了足立义政时期饮茶风气逐步普及各个阶层。于是精于茶道的村田珠光、相阿弥等人，开始鉴识由中国传入的茶器（如建盏，兔毫类）使饮茶氛围更为高雅，注重茶仪，并与生活艺术相结合，出现了精致书院式风格的饮茶室。

室町中晚期，应仁之乱以后，贵族、富豪纷纷没落，以往的书院式茶室以及珍贵茶器不复存在。随之后而流行的是村田珠光、武田绍鸥创立的古朴简约的茶室与和式茶器。这是一种提倡“和敬清寂”的末茶道精神，追求茶的内涵，饮茶宛如修道，充满了哲意的生活艺术。

这种茶道精神传承到千利休时代，内涵更为丰富，不仅讲究礼仪，还追求心灵美学，更注重精神层面的提升。这就是日本末茶道追求的“和敬清寂”的精神内涵。

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日本基本所有文化都是中国传过去的，包括文字、和服、木屐、武士道、武士刀、生鱼片、茶叶、团扇、茶道、豆腐、花道、相扑、柔道、空手道、书法、榻榻米、木房子、樱花、艺伎、抹茶、弓道、跪坐礼、、

你能想到的，基本都是中国传过去了，

关于茶叶有没有约定俗成的文化，如果有是什么样子的？

一杯茶里，有各民族一路走来的生活习惯和文化，也有他们各自对生活的不同感悟。

基诺族凉拌茶

基诺族在制作凉拌茶的时候，一般都是***用茶树鲜叶。将叶子***摘下来，用手揉搓到变软之后，再放到碗里，加入酸笋，酸蚂蚁，大蒜泥，红辣椒粉，黄果叶，盐巴等调料，然后再添加一些山泉水进去，搅拌均匀。

这一套简单的程序，香辣，爽口，鲜咸的凉拌茶就制作完成了。

哈尼族土锅茶

哈尼族的土锅茶操作非常简单，但贵在原料都是纯天然，它所***用的茶器就是再普通不过的陶罐，用的茶叶也是普通的普洱，而泡茶的水一般都是用山泉水。

在泡茶的时候，他们不用茶壶，而是在土锅里泡。先将山泉水倒入土锅，等到水沸腾之后，就放入茶叶，等到水再次被煮沸，再将茶水倒进竹子做的茶杯里，就可以饮用了。

哈尼族的土锅茶醇厚绵软，喝下去清胃生津，可以化解肠胃之中积压的食物，起到促进消化的效果。因此，哈尼族人不仅自己日常都会饮用土锅茶，还经常用它来待客。

每个圈子，都有每个圈子约定俗成的文化，或者规则。不在圈子里的人不了解圈子的规矩，圈外的人自然会比较好奇，想窥探一二。

为什么一提到茶文化，给人的第一感觉就跟“古色古香”“精致典雅”“有品位”“有格调”等这些很让人觉得高大上的形容词。是因为中国饮茶始于西汉，这是有史可据，但在西汉时期，中国只有四川一带饮茶，西汉对茶作过记录的司马相如、王褒、杨雄均是四川人。

两汉时期，茶作为四川的特产，通过进贡的渠道，首先传到京都长安，并逐渐向当时的政治、经济、文化中心陕西、河南等北方地区传播；另一方面，四川的饮茶风尚沿水路顺长江而传播到长江中下游地区。从西汉直到三国时期，在巴蜀之外，茶是供上层社会享用的珍稀之品，饮茶限于王公朝士，民间很少饮茶。

一个流传在上层社会的物品，自然自带贵气。就像我们现今社会的奢侈品，也大多是在“贵族圈”流行。

后来经过茶圣陆羽的推广，茶叶渐渐被普及化，我们中国俗语中就有“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”。

茶文化意为饮茶活动过程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶画、茶学、茶故事、茶艺等等。茶文化起源地为中国。

功夫茶文化则起源于中国广东省潮汕地区。中国是茶的故乡，中国人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，中华同胞还有民以茶代礼的风俗。

中国各地对茶的配制是多种多样的：有潮州凤凰单丛茶、有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等。

全世界一百多个国家和地区的人喜爱品茶，各国茶文化各不相同，各有千秋；中国茶文化反映出中华民族的悠久的文明和礼仪。

茶叶文化博大精深！

茶文化往往在生活中浓缩为茶道文化！

是人们交往中的一种礼仪文化！

茶道，就是品赏茶的美感之道。亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。

茶道精神是茶文化的核心。茶道被誉为是道家的化身。

茶道文化起源于中国，南宋时期传入日本和朝鲜，衍生出日本茶道。现如今，茶道文化已在日本流行。

茶文化是指人们从事茶叶生产的活动方式和产品的总和，即有关茶叶的栽培、制造、加工、保 存、化学成份及疗效研究等，也包括品茶时所使用的茶叶、水、茶具以及桌椅、茶室等看得见 摸得着的物品和建筑物。

制度文化

人们在从事茶叶生产和消费过程中所形成的社会行为规范。如随着茶叶生产的发展，历代统治 者不断加强其管理措施，称之为“茶政”，包括纳贡、税收、专卖、内销、外贸等。 据《华阳国志.巴志》记载，早在周武王伐纣之时，巴蜀地区的“茶、蜜、灵龟……皆纳 贡。”至唐以后贡茶的份额越来越大，名目繁多。 从唐代建中元年（公元780年）开始，对茶叶征收赋税：“税天下茶、漆、竹、木，十取 一。”（《旧唐书食货志》）大和九年（公元835年）开始实行榷茶制，即实行茶叶专卖制 （《旧唐书.文宗本纪》）宋代蔡京立茶引制，商人领引时交税，然后才能到指定地点取茶。 自宋至清，为了控制对西北少数民族的茶叶供应，设茶马司，实行茶马贸易，以达到“以茶治 边”的目的。对汉族地区的茶叶贸易也严加限制，多方盘剥。

行为文化

人们在茶叶生产和消费过程中的约定俗成的行为模式，通是以茶礼、茶俗以及茶艺等形式表现 出来。 如宋代诗人杜来“寒夜客来茶当酒”的名句，说明客来敬茶是我国的传统礼节；千里寄茶表示 对亲人的怀念；民间旧时行聘以茶为礼，称“茶礼”，送“茶礼”叫“下茶”，古时谚语 曰“一女不吃两家茶”，即女家受了“茶礼”便不再接受别家聘礼；还有以茶敬佛，以茶祭祀 等。

茶叶在文化长河里有什么能站的住脚的地方么？

茶文化在中国传统文化当中有着不可替代的位置。中国人喝茶也有数千年的历史，茶文化起于魏晋兴于唐宋，上至达官贵人，下至普通百姓，对饮茶情有独钟。从最初的饮茶解渴到茶艺再上升到茶道，自然形成独具魅力的茶文化。神农尝百草，发现茶的药用价值，陆羽写《茶经》被后人称为茶圣。以及近现代曹雪芹巴金林语堂等著名的文人在其著作中多次提及茶叶，甚至是用巨幅篇章来描写茶叶。任何一种文化，只要深受人们喜爱，有广泛的群众基础，能够使人身心健康，促进社会和谐发展都是能够站得住脚的。

茶叶一般都***自水汽氤氲、雾气缭绕、人烟稀少的山间坡地，是大自然的馈赠，感觉吸收了天地之灵气，充满了神秘神奇的色彩。加之配以茶具，如茶杯、茶叶罐、茶几等，形成了低调的，又民震天下的茶道。

古代的文人骚客、饱学鸿儒之士品茶论道。更使得茶叶成了传递文化、信息交流的必要载体。同时，茶叶的这种清香清淡也契合了传统道教、佛教、儒教所讲的清心寡欲，使得茶叶更具有了仙气、禅意、骨气。

现在的人们喝茶品茶，茶叶不但止渴生津，更是成为了现代都市中人们情感交流、修身养性、化解忧愁的神器。

所以说，茶叶在中华文化的历史长河中，永远没有出现断层，成了传统文化和现代文明交汇的佼佼者。

茶叶在文化长河里有什么能站的住脚的地方？

我国茶文化的发展历史悠久，从神农时代到当今社会，茶文化发展未曾中断，茶由最初的中草药不断发展变化为饮品，被列为世界三大饮品之一。能历久弥新的东西就证明它有存在的价值，茶文化是如何被绵延不绝的呢？

我认为一种文化的延续必不可少的是文字化的著作，以及它的普及程度。在我看来茶文化能延续至今的主要原因离不开茶文化著作的传承。

关于茶的记载由远及近有：

《尔雅》、

原始社会的《神农百草经》、

晋代《华阳国志》、

春秋《晏子春秋》、

西汉《僮约》、

东汉《食论》、

到此，以上就是小编对于厦门南朝青茶叶文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于厦门南朝青茶叶文化的3点解答对大家有用。