2019厦门朱子文化,朱子文化节2018同安

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于2019厦门朱子文化的问题，于是小编就整理了3个相关介绍2019厦门朱子文化的解答，让我们一起看看吧。

1. 福建各市古代名称？
2. 南平武夷山这个名字是怎么来的？
3. 一代大儒朱熹真的是一个扒灰的伪君子吗？

福建各市古代名称？

福州市福州以前被称为晋平郡、闽州、丰州、泉州等名。注意，古泉州指的可不是现在的泉州，而是包括现在的福州和泉州。

唐代***十三年， 福州从古泉州分割出去，由于福州城西北有座山叫名福山，于是将这个地方改名为"福州"。福州、福州，有福之州。而福州城内到处是榕树，所以福州又被人称为榕城。著名的景点有福州西湖。

南平武夷山这个名字是怎么来的？

相传以前武夷山那住了一位姓彭的老人家，经常洪水泛滥，躲进大山过穷日子，老人为了治水组织发起大家一都去参加了，等他老了很多人叫他开山彭鼻祖，他有二个儿子也继承他治水，一个儿子叫彭武，一个叫彭夷，最后人家就把这地方叫武夷山

武夷山是南平市辖下的一个县级市，武夷山的名字来源于城区建在临近的武夷山脉，武夷山脉和戴云山脉一东一西横贯福建北部，也是福建和江西的分界山脉，武夷山风景秀丽，是国家著名5A景区，闻名全国的旅游城市。武夷山最值得一去的景点自然少不了大王峰，玉女峰，还有九曲溪。关于三个景点还流传着一个凄美感人的传说，最后还拍成一部连续剧，叫《武夷仙凡界》，非常经典，80年代福建电视台热播剧，爱好旅游的盆友千万不要错过这一站哦，让我们武夷山见吧。

关于武夷山的来历，有这么两个传说。

传说一：

很古的时候，武夷山幔亭峰上住着一位老人。老人一辈子披星戴月，挖山不止，到白发银须之时，终成闻名遐迩的开山始祖，被人尊称为“彭祖”，彭祖有两个儿子，一个叫彭武，一个叫彭夷，弟兄俩继承父业，开山筑田，驱散虎豹，捉拿野猪、野鸡进行驯养，使当地人有了田地与家畜，生活逐渐富裕起来，为了纪念彭武和彭夷这一对功臣，人们从两人的名字中各取一字，合为“武夷”。

传说二：

早先，在武夷山这块地方，住着武族与夷族两个部落。

武族住七曲城高岩一带，以打渔为生。

夷族住在山前土窑洞里，以打猎为生。

一日，夷族为追赶一只老虎来到城高岩，两族相斗，夷族欲夺取武族这块宝地，后大藏峰金鸡洞里走出一仙人来相劝，两族终于修好，亲如家人。

于是，人们把武、夷两族人民生活的这块山地叫武夷山。

一代大儒朱熹真的是一个扒灰的伪君子吗？

说大儒朱熹是否扒灰，说到底就是儒家是怎样看待“性"和“妇女"的。因为男女之间的事只有他们自己本人知道，其他人根本办法直接道明，除非当场抓住。我想先说说西汉的董仲舒！

董仲舒向汉武帝提出了“天人感应、君权神授、罢黜百家、表彰六经"，西汉儒学鼎盛时期，在县以下办太学院，提倡“三纲五常"。其中对妇女的约束，在当时是进步的。原因是在春秋普通的庶民中，孩子生下时只知道母亲，不知谁是父亲，当时是普遍的。譬如：孟母三迁，就知道他没有父亲，如果有父亲就会说“孟父三迁"了。再则，说是孔子的父亲是叔梁纥，并且是一个当官的，其实是儒家牛皮。孔子17岁死了母亲，他母亲也没有告诉他父亲是谁，他从一个老太婆那儿知道父亲是叔梁纥，当时叔梁纥已经死了十几年了，孔子到叔梁纥家门口被门子赶了出来。战国时，秦国的商鞅变法，当时男女有血缘关系的都是混居的，商鞅在第二次变法中就禁止的。当然商鞅的禁令并不是为了礼仪，而是为了税收，一家一户能够收到税。所以说，在秦以前，华夏民族对“性"还有原始的！

西汉、东汉共四百年，以后就是三国、魏晋、南北朝、隋唐、五代十国都不用儒学，我们就不去说它了。到了宋代，出现了程颢和程颐兄弟两人，因为他们与朱熹都是李侗的***，被称为“程朱理学"。他们的观点走极端化，那就是“灭天理、去人意"，寡妇不能再嫁，女人要保持贞操。然后，他们忽略了人的本能，人的一切欲望是从渴望“性"开始的，社会的进步也是从“性"的欲望开始的，“性"也是与生俱来的。

朱熹19岁中了进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，并且是宋宁宗的老师。1183年，朱熹在武夷山五曲溪办了一所学院，从他与胡丽娘的故事来看，他比较喜欢“色"，以后又将胡丽娘说成是“狐狸精"。他睡小寡妇、眷养二个小尼姑、与自己的大儿熄生了一个孩子，尽管离开我们要一千年了，谁都拿不出证据。但是，他对别人用儒家思想去约束，自己那样开放，谁也不敢恭维。

“程朱理学"由于在宋代一直受外来的战争的侵略并没有执行，但是到了明清却大行其道。明清时，女子“饿死事小、失贞事大"，儒家们要求女子束缚自己的本能，拉紧自己裤带，以此在她们村口树立了一块“贞操碑"！

朱熹扒灰这事儿，流传已久，这事他自己也没有承认也没有否认，不过呢，很多人就是愿意相信这是真的。这是为啥呢？

有道是，无风不起浪，想想朱熹后世享祀孔庙，位列十二贤，似乎无限荣耀。但是朱熹活着的时候过的可不咋地，朱熹官当得不算大，主要精力放在编书立学上面，他编著了《四书集注》，自后世元代起成为科举的标准教科书。他热衷办学，重整了岳麓书院。当然，他做的最有影响的事情还是还是整合继承了宋代理学家的思想，并称“程朱理学”，成为了元明清统治者的主要思想。“存天理，灭人欲”几个字我可是记得清清楚楚，在中学历史课本上出现的，当时当重点考的。

话说这朱熹官当得不大，得罪的人可是不少，当然俗话说苍蝇不叮无缝的蛋，如果朱熹真的纯洁无瑕，人家也挑不出他的毛病来。宋宁宗跟当权的韩侂胄都很不喜欢他，称理学是伪学，后来更是提拔了沈继祖为御史，弹劾了朱熹十大罪，什么***腐化啦什么的，其中就有扒灰和勾引尼姑这样的罪名。除了扒灰一项，朱熹其他居然都供认不讳。那这个扒灰就成了悬案了，暂且不究。不过宋代文人风流者居多，苏东坡的姬妾不就一大把嘛，所以老学究跟尼姑谈谈心得也没什么，但是朱熹作为一个理学代言人，这么做就太难看了。

为何这么说呢，看看朱熹以前做过什么，当时有个唐仲友反对朱熹的理学，于是两人结了怨，朱熹找了个机会弹劾唐仲友，有一条是唐仲友跟营妓严蕊有染，帮她落籍。为了对付唐仲友，对严蕊严刑逼供。但是古代很多名妓都是才貌德俱佳，严蕊宁死不屈，她说她跟唐仲友清清白白，绝不会屈打成招。后来这事闹大了，惊动了宋孝宗，宋孝宗调走朱熹，重新审判，才还了严蕊清白。

还有一件事，就是朱熹的前辈程颐也是程朱理学代表人物之一，他说过这样的话：“饿死事极小，失节事极大。”于是他就拿这个来劝说他朋友陈师中的妹妹不要改嫁，这陈师中老爹是宰相，于是朱熹自作聪明说了很多：“昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大，自世俗观之，诚为迂阔，然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也。况伏丞相一代元老，名教所宗，举措之间，不可不审。熹既辱知之厚，于义不可不言，不敢直前，原因老兄而密白之，不自知其为僭率也。 ”看看朱熹是什么意思呢，他居然说程颐太迂腐了，穷人家不改嫁可能会饿死，但是***妹是名门之后啊，吃穿不愁的，就应该守节，这才显名家风范。合着在朱熹心里，衣食无忧就该守节了，改嫁只是为了混口饭吃不得已而为之。我感觉朱熹还不如程颐迂腐到底来得真诚呢，当然他建议的结果是没人听他的。

所以这样一个人，在人们印象中应该是严守男女之防的，这到老了反而跟小尼姑交流思想，从甚过密，你自己也承认了。这就难怪别人说你跟儿媳妇扒灰，是个伪君子了。

从北宋二程到南宋朱熹，理学发展不止百年，但是在思想文化繁荣发达的宋代始终没有掀起大的水花。朱熹被弹劾时已经六十多岁了，又老又病，最后窝囊的死去了。万万没想到，朱熹死后没多久又元朝马上把他捧上了天，《四书集注》成了科举重点，朱熹的地位一路走高，到了仅次于孔孟的地步。然而，民间很多有识之士对程朱理学颇不以为然，比如我说的那个严蕊的故事，就是在明代***二拍里看来的，里面充满了戏剧成分，但是甭管真实性多大，足以看出当时很多人对朱熹是十分不满的。

朱熹被后世统治者捧到了一个远远超出他本身的地位，存天理灭人欲，大大禁锢了人们的思想，特别是在科举考试里的核心地位，更是禁锢了知识阶层创新发展的基础。所以很多有识之士对他是痛恨的，扒灰这事不管是事实还是捕风捉影，都可以影射出道学理学的虚伪嘴脸，所以朱熹这灰啊，扒定了。

我查到了，朱熹扒灰的事是有记载的。记载在《四朝闻见录》的《庆元党》这篇文章里，而在正史《宋史》或是《宋史全文》上并没有这种说法。

《四朝闻见录》上面记载了当时沈继祖弹劾朱熹的奏章，奏章上面直接对朱熹的人品进行质疑。其文有语曰：“以至欲报汝愚援引之恩，则为其子崇宪执柯娶刘珙之女，而奄有其身后巨万之财。又诱尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行，谓其能修身，可乎？冢妇不夫而自孕，诸子盗牛而宰杀，谓其能齐家，可乎？”在这儿就有记载朱熹扒灰的事。

但是，我觉得这并不是事实。在正史《宋史》和另一部民间修史《宋史全文》都并不***信这篇奏疏里的说法。

在这篇弹劾朱熹的奏疏交上去以后，朱熹就被罢免了。《宋史》直言道朱熹是因为得罪韩侂胄被诬陷的“继祖诬熹十罪，落职罢祠”。

而在《宋史全文》中也是倾向于朱熹是被诬陷的，甚至在《宋史全文》里还写了这篇奏疏的编成经过，“纮锐然任责，物色无所得，经年酝酿，章疏乃成”。

这句话说的很有意思，既然朱熹真有奏疏上所说的十大罪，这些罪名应该很好查才对，“怎么可能物色无所得”呢？后来为了写这份奏疏还花了一年的时间，诬陷的成分可能更大一些，这就是我的意见了。

到此，以上就是小编对于2019厦门朱子文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于2019厦门朱子文化的3点解答对大家有用。