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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于厦门君臣文化的问题，于是小编就整理了2个相关介绍厦门君臣文化的解答，让我们一起看看吧。

1. 曹操做了哪些贡献？
2. 曾文正《讨粤匪檄》慷慨陈词，为何《谕天津士民》却卑躬屈膝？

曹操做了哪些贡献？

曹操是强人政治的开启者，军事上曹操能够灵活用人，并著有自己的军事著作《孙子略解》，和《兵书接要》等。对东汉未年中国北方的统一作出了贡献。他还实行屯田制，抽出部份士兵种田。极大地减轻了农民负担。另外曹操的诗作具有剑新精神。并给后人留下了，（建安风骨，）这宝贵的精神财富。

曹操（155年－220年3月15日），是东汉末年杰出的政治家、军事家、曹魏***的奠基人，除了以上头衔外，曹操还是当时的文学家、书法家。

曹操剧照

曹操在文学上有哪些成就？

《魏书》：“太祖御军三十余年，手不舍书。书则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。”

曹操在文学上的成就主要是在诗歌上，一些朗朗上口的诗词，例如“对酒当歌，人生几何”；“何以解忧，唯有杜康”；“青青子衿，悠悠我心”；“老骥伏枥，志在千里”这些夸口人谈的诗词，你会想到是出自曹操之手吗？

曹操剧照

现存曹操的诗歌有20多篇，例如《度关山》、《对酒》、《短歌行》等诗歌。除了在诗歌上有所成就之外，曹操还在书法领域有一定造诣，他的书法作品被唐代书法家兼评论家张怀瓘评为秒品。

曹操对文化做了什么贡献？

曾文正《讨粤匪檄》慷慨陈词，为何《谕天津士民》却卑躬屈膝？

谢谢头条君，你是我最崇拜的领导啊，你的指示，我必须遵命。能否让领导满意，那是水平问题，接受任务，可是态度问题了。

中国人有一个特点，那就是内斗内行，声色俱厉。外斗外行，卑躬屈膝。曾国藩在这个大背景下，多少有点不同，但是也无法背离朝廷当局的宗旨。此其一。

其二、太平天国起义，作为背异朝廷当局的匪类，讨伐的檄文必须具备慷慨激昂的色彩。作为晚清“中兴名臣曾国潘，靠八股文起家，文笔自然了得。家书家训能够被后来的******，还有蒋介石的推崇，可见其看家本领的厉害。

其三、“天津教案”爆发，有其历史的原因。弱国无外交。就是在老百姓面前非常强势的曾公，也表现出来了一种无可奈何花落去的柔软。

1、他无法不顾大局，拿出劈砺手段，来一个快刀斩乱麻。

2、处理外交事务的性格弱点，让这位老先生遭遇了瓶颈。

3、忠君意识让我们这位理学家必须舍弃个人的利益，包括个人信誉

损害。

一个人都有其历史的局限。我们无法求全责备这个历史的名人。尽管如此，他的高度仍然是无法启及的。

感谢头条君给我的提问 曾国藩常说：轻财足以聚人,律己足以服人。量宽足以得人,身先足以率人。这名句 我一直拿来鞭策自己

这两句话的大意是不看重钱财就能将众人聚集在自己身边，约束自己足以使人信服，度量宽阔足以得到他人的帮助，凡事率先去做，足以为世师范。

轻财足以聚人：财是每个人都所求的，无人不喜欢他，但自己把钱财看的太重，别人就会因为利益的原因离开你。相反，舍弃自己的利益，与他人共享，他人则不会轻易离开你，所以说“轻财足以聚人”。

律己足以服人，严于律己能够使人信服，古语说，严于律己，宽以待人，用自己的实际行动令他人服从。管好自己才能管好他人，管好了自己就能管理好他人。

量宽足以得人,俗语说宰相肚里能撑船，一个人的肚量有多大，他得到他人的爱戴就会有多大。

身先足以率人，凡是自己率先去做，才足以领导他人。自己首先去做一件事，别人才会跟着你去做。

所以对曾国藩面对两件事的理解为，他有不同的态度，因为两件事的性质完全不同。

1854年曾国藩发布《讨粤匪檄》时，正是太平天国运动兴起之时，太平军本身就是一伙乱国贼寇，而且曾国藩在文章中敏锐的指出长毛的劣根性：秩然如冠履之不可倒置。

而天津教案发生后，曾国藩面对的***显然要比太平天国运动复杂的多。一方面，天津教案触及到了洋人在华的利益，甚至是法国人的脸面，这是重中之重。另一方面，天津望海楼天主教堂究竟有没有拐卖儿童、虐待儿童的情况，这都已经变得并不重要，重要的是这件事已经关系到了外交问题，以曾国藩刚正不阿的为人，定然是先训斥天津市民不要挑事。他在《谕天津士民》中，更是直言“且即有真凭实据，亦须禀告官长，由官长知会领事，由领事呈明公使，然后将迷拐知情之教士、挖眼剖杀”。

到此，以上就是小编对于厦门君臣文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于厦门君臣文化的2点解答对大家有用。